对其破口大骂者有之，认为这种理念颠覆了社会的基本组织形态，是混乱的开端；
凝神细思着有之，认为其虽然激进，但其中某些理念的确值得讨论；
表示认同者亦有之，认为应当彻底寻求、对这种过时基层单元的替代。
一时间，对‘生产队’的处置压过‘财产继承’，成为了讨论的中心议题。
涅斯塔并未阻止议题的变化，因为万变不离其宗，在财产继承方面，‘生产队’的确有着至关重要的讨论价值；
且自己也没有一个万全的方案，所以与其硬生生的去制定政策，还不如让这些聪明的家伙们，充分的去进行探讨。
后续也的确如他所判断的那般，这个话题谈着谈着，就又拐回到了‘生产队会不会成为财富的闭锁’这一层面上。
而在此问题上，更大的分歧开始出现；
就比如，在讨论中出现了一项建议，说是要彻底取缔生产队，并在此基础上、去订立个体消亡后的财产充公再分配政策。
建议者认为，对个体财富的处置，明显要比对生产队所属‘小集体财富’的处置更为容易；
以此为基、再加之其余因素的影响，生产队应当被取缔，但同时也要填补其现在所承担的、部分有必要于将来也继续存在下去的社会功能。
其一，现如今包括兵役、税收在内的很多事项，几乎都是以‘生产队’作为基础而订立的，一旦议会做出了这个决定，那很多方面会至少在短期内陷入一种混乱当中。
其二，民间组织度下降，建立在生产队之上的、本就结构松散的‘保民院’之运行将会面临困难，从而使民众在面对执政府时，有形同散沙的风险，共和国中政府与民间力量的制衡平衡点，将有可能因此而下移。
提出顾忌的同时，此派建议者们同样也给出了相应思路与解决方案.....
其众认为，当下共和国既没有真正的外敌、也没有紧迫的威胁，正是该放手施行的时机，不必因为担心短期内的混乱而缩手缩脚。
但与此同时，也不能全无准备就胡乱推行，应当通过‘试点’来进行相关政策的摸索。
‘试点’可以放在本部新城区内，‘试验对象’则可以定为那千余名刚毕业的新生代。
并且，此后每年所出现的、数量会只多不少的一批批毕业者，也能够成为后续的补充。
在他们的设想中，应当利用这一批、尚未被‘生产队’理念入脑的新生代；
来摸索一种规模更大的、对地区而不对个体的民间基层组织，去替代曾今生产队的一部分社会功能。
在其初步的方案中，可以以这一批新生代所将居住的片区为中心，建立小型自治共同体，其成员则由全体住户一同构成。
该共同体的功能职责，仅限于加强住民之间的联系与协作，且使之在面对执政府时，拥有发声的能力，并成为保民院的基层组织；
此外，社会保障体系、税收体系、兵役体系等等，也可以尝试着去依托此类共同体，去进行统计统筹等方面的工作；
但在执行层面，却要将目标放在个体身上，社保、税务、兵役等等材料，可以按档桉的形式随个体进行转移。
而与此同时，这一基层组织将不再具备‘生产队’那般的‘强人身束缚力’，内部成员可以自由搬离、去往其它片区生活，并自动获得新片区共同体成员的身份。
另外，该共同体也不会产生‘财产束缚力’，其内居民的个体财产将完全从集体中独立；
而这些新生代巨魔中，可能出于社会习惯而成立的、类似生产队的‘小团体’，虽不该遭受打击与取缔，但将不再拥有任何实质性的社会职能，也不再享有任何约定俗称的‘共同财产’待遇。
这一批新生代巨魔在进行合伙生产活动时，可以以‘法定契约’作为彼此之间的连接，合伙者之间将拥有明确的财产划分；
无论是共同开发农场、还是建设畜牧场、亦或者筹办工厂，其所属份额与因此而产生的利益，应当在个体间具备严格的界限。
而在经营、扩大生产等方面，则可以辅以相关的法律去进行规定，明确各个生产集体的管理章程；
一方面，这是为了改变如今，几个合伙生产队之队长就能全权决定所有事物的现状；
另一方面，也是为之后所说税务、财产再分配等事项做出的铺垫。
直到此处为止，大部分巫医都认为这项建议并没有什么问题；
即便是那些，原则上并不同意取缔生产队的‘派系’，也不觉得在试点中做出这种尝试是什么过分的事情。

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